ABO一·背景（可跳过）

    在几百年前，在人类尚未踏足星际之前。

    一股汹涌澎湃、光怪陆离且令人迷醉的后现代社会主义消费思潮对人们施以了强烈的冲击，它几乎完全摧毁了社会内部人与人之间的信任，使得人们逐渐陷入了一种表面繁华却内心空虚的状态。又因生产力的高度发展使得物质极大丰富，人们无需再过多依赖婚姻来获取生活的保障和情感的寄托，婚姻的必要性在人们心中逐渐淡化，而婚姻也不再是一生的承诺和相互的扶持，其更多地成为了一种基于个人利益和短暂情感的结合。人们普遍更加愿意追求个人的自由和独立，不再愿意受到婚姻的束缚与不确定性，家庭结构由此变得松散而不稳定。而在浪潮的反复下，基础教育的普及，使得千百年来，人类的愚蠢才得以彻底显露。

    个人主义。

    正是在对传统文化的后现代不适应中，人们对于自我个体的终极命题陷入了深深的迷茫和无所适从之中。在这个时代，一切似乎都变得模糊不清，没有了明确的指引和固定的标准。人们的思考仿佛置身于一片虚无的迷雾之中，需要经历一段漫长而痛苦的虚无主义时期以及艰难的自我认同过程。在这个过程中，因各类社会因素，多数的人们逐渐摒弃了传统的集体主义和社会责任感，转而从个体的尺度去看待世界和认识自我。每个人都认为自己拥有重新定义一切的权利，这种极端的个人主义使得人们变得自私自利、我行我素，甚至连那些并未真正意识到个人意志的人也在盲目地追求自我满足。

    在这个看似趋于稳态的社会中，实则隐藏着深刻的分裂和矛盾。

    一方面，改良派和中间派在社会变革的浪潮中处境艰难，他们试图在传统与现代、个人与集体之间寻找平衡，但却遭到了来自各方的压力和反对。很多人持有一种极端的观点，认为改良派和中间派是社会进步的绊脚石，永远不得好死。另一方面，被很多无思考人的盲从、鄙夷、处于别扭态的国家，又被很多人艰难相信会有自我革命魄力的国家。就像是天文物理学家们那样，哪怕是现在的人类已经能够做到在宇宙之间自由航行，可越过汪洋的水手啊，越了解宇宙的浩淼，越能体会自己的渺小。

    理想主义。

    当人们面对困境，人们总是会期待伟人的出现、救世主的降临。那几百年前的后现代社会，通过生产力的进一步提高，政府的引导，人们的普遍认同与渴望，理想主义与民族叙事、人类共同命运得到了良好的融合，那是一个人人皆可成佛、人人皆可成圣的时代。

    但。

    人类的世界终不似《山》内的世界观，非是出于难以想象的生存压力，我们仰望深邃的星空，源自我们内心底的探知欲。

    可在我们仰望的同时，银河的无限亦映射出我们内心的丑陋欲望。

    探知欲在为什么服务？在为什么作为最好的辩解词？

    地球终不可能被所有人摒弃偏见，成为一个统一的联合体，完全消除统治阶级并完全理想而平等的社会主义社会只是一些人的美好愿想，它是不可能彻底实现的。在国际社会逐渐趋于稳定的状况下，技术的发展虽然被视为经济的魔法，增长点的停滞似乎永远也无法推远，使得人们将目光投向了近乎拥有无限资源和生存空间的广阔星空。人们渴望在宇宙中找到新的发展机遇和生存空间，实现人类的进一步扩张和繁荣。

    与此同时，就算AI   的广泛应用和无人机器人的大力发展，生产力得到了极大的提高，计算机也无法彻底取代人类。当然了，若是科技水平足以支持“赡养人类”的实现，无需人类进行价值的创造与再生产，是否意味着某种程度上理想社会的实现？又是否有必要对其进行谴责？但很显然，当时的后现代社会，人口下降与人们生育意愿的降低成为了一个难以解决的社会现象，因社会的高度发达及各种缘由，人们更加注重个人的生活质量和自我实现，生育孩子不再是人们的必然选择，或者说累赘。然而，这个世界仍然需要庞大的底层人和爬上一个阶级的中层人的社会需求来维持社会的正常运转，尤其是在移民到另一个星球的过程中，更需要大量的人力和物力。

    在这种情况下，在一些不知是背离理想还是践行理想的人类研究下，腺体和信息素被发明了，人类被重新划分为ABO三个性别：Alpha、Omega和Beta。这种性别划分和被赋予的生理差异使得社会出现了更加明显的阶层分化，Alpha   被视为成功者和领导者，Omega   则处于相对弱势的地位，而   Beta   则介于两者之间。随后的一切社会政治、国家法律和公序良俗都以   AO   为优先考虑者，A   基因的强大性似乎优越到可以奴役一切，甚至陷入了一种疯魔之态，比《猫城记》中   “猫国”   的   “迷叶”   更加可怕。如果不是生命的奥秘依旧困扰着人类，一旦能够发明人造zigong来取代所有性别，那么一切的人类伦理将被彻底击垮并重构。

    或许人类终成功于遨游无垠宇宙，却还是要败于自己。

    这就是此次洛笙和易知节故事背景中ABO的由来了。