[VIP]第六章 传教和教学
果然,给士兵们发放了勋章之后,全军的士气得到了极大的提高,对训练的积极性和热情,也都增加了不少,在训练之余,不小士兵都会自觉加量练习。 其实对战死士兵的家属,以及伤残士兵的厚恤,不仅仅是为了提高战士们的士气和解除了他们的后顾之忧,更为重要的是将全军的利益和商毅捆绑在一起,因为现在的商家军,完全是建立在商毅个人基础上的一支军队,一但商毅不在了,那么士兵所有的待遇,享受的福利条件也将都不存在了。因此想要维护自己的利益,首先就必须维护商毅在军队中的绝对领导权。 不过这样一来,另一个问题也摆在商毅的面前。 在第二天第一次招开的全体管理人员会议上,财务司的主事孙和京就向商毅提出了财政问题。当然并不是说目前穆陵关出现了财政危机,相反现在关城里的白银、粮食储备还是相当充足。但一个显而易见问题摆在了眼前,目前穆陵关没有任何可靠的收入。财政状况完全都是只出不进,时间长了,难免会坐吃山空。 而且现在穆陵关的各项建设也都需要花大量银钱,在商毅去了北京这不到一个月的时间里,就花费了二十多万两白银,二万多石米。其中大部份都是用来安置居民,也有一小部份是用来完成穆陵关里的建设。尽管重修城墙和扩建的计划以经搁置了下来,但以前制定的房屋、道路等基础建设还是要继续完成的,目前各项工程也都进行得差不多了。另外还有各工匠坊的建立,也都需要用钱。 同时商家军马上就要南下平乱,这也是需要花费大量钱粮的,居孙和京初步估计,需要十五到二十万两白银和五万石左右的粮食,因为现在军队里的武器缺口还是很大,因此与之相配套的铁匠坊,火药坊的生产规模也要扩大,但随之而来的,就是厂房设备、生产原料、工人工费都要跟着提高,孙和京估计这一块至少也要十到十五万两白银左右。而且随着战事的进行发展,还不知会增加多少新投入。 听完了孙和京的汇报之后,商毅也意识到,穆陵关的财政情况并不是像自己想像的那么轻松。虽然从清军那里抢来了天价的白银粮草,但自己的摊子也在急聚的扩大。而且使用火器作战,本事也是一件烧钱的事情。近代的战争基本就是拼财力,欧州的许多国家其实并不是打仗打输的,而且活生生被战争拖挎的。 但问题在于,商毅现在也没有任何增加收入的办法,从自己成军到现在,其实一直都沒有能赚钱的办法,资金来源主要就是靠抢,先抢流寇匪贼,后来抢淸军。但现在清军退了,而山东地方都只有一些小贼,抢他们也不过是杯水车薪,无关大局。 商毅也不是没有想过这个问题,想办法为自己开避一条财源,并且也考虑了其他穿越都的方法,像什么生产玻璃、肥皂、牙刷等超前的商品赚钱。但最终商毅杯具的发现,这些方法至少在现阶段都难以实现。且不说以目前自己的技术水平能不能生产出这些商品,就是生产出来,又卖给谁用,又需要卖出多少产量才能维持自己的开支。 一个玻璃杯卖一千两,一块肥皂卖一百两这些桥段只能是现代人的胡想,事实上一个玻璃杯能够买到五两银子就万事大吉了,而且还只是有钱的富户人家才会买,穷人压根就不会理,说白了,现在的中国依然是一个以小农经济为主的社会,一户人家就是一个小型的生产单位,自给自足的生产能力极强,绝大多数的农民一年之中跟本就买不了什么东西,什么都是自己家里做。 这时农田司主事孙成道：“将军,我看是不是可以像各军户征税,这样至少能保证一定的收入来源？” 商毅摇了摇头,道：“不可,一来我以经答应过军户,第一年不征税,因此决不能出尔反尔,二来刚刚经过大难,军户们也无多少积蓄,冒然征税只会使人心不稳,三来我们现在一共才不到三万户的人口,就算征税又能征到多少？因此征税之举,万万不可,这一点就不用再议了。” 其实商毅说的这些情况孙成也不是不知道,只是他本是县丞出身,一但遇到财政困难,首先想到的就是给百姓加税、分派这些老办法。但商毅显然不是这种做派。 商毅见众人都有些垂头丧气,也道：“各位,都不必这样沮丧啊,致少我们的财政维持半年是足够的,而在这半年时间里,说不定又会有别的解决办法呢？” 接着他又问叶瑶瑱道：“我记得我们库房里有许多金银玉器、珍珠,还有不少绸缎、缎衣、裘衣。” 叶瑶瑱也点点头,道：“不错,库房里现在有珍珠一千六百八十余两,还有各色绸缎共二万三千七百余匹,缎衣和裘衣四千二百余领。各种金银玉器一万三千六百三十余件。” 商毅笑道：“我看这些东西留着也是没有用,还占库房的位置,到不如把它们全都变买掉,换成白银和粮食,也就可以多支撑一段时间了？我看这些东西少说也值个一二十万两白银吧？” 周世奇也点了点头,道：“这到也是个办法,不过山东遭遇大难,我们又缺少销路,这些东西要全部变卖掉到也不易。” 商毅想到青州府的林家商铺的分记,看来可以找他们想想办法,道：“这个我来想办法吧,也不是要一时都卖了,可以慢慢卖掉。” 随后其他各人也都提出了一些本部门的问题,有些事情当时都解决了,有些还需要进一步的考虑和讨论。比如教育司主事陈义文提出,按商毅的教学要求,缺少教授西式数学的教师。 散会之后,商毅首先命人去青州府请林家商铺分记的掌柜林琛到穆陵关来。随后又叫人把阿科尼亚等四名天主教的传教士请来。 到达穆陵关之后,商毅拔给这伙洋和尚门一座房屋,暂时充当临别教堂,四个洋和尚和两个假洋和尚也十分满意,因为他们都从阿利尼亚那里得知了穆陵关的现状,不可能马上就给自己盖一座真正的教堂来,洋和尚们也本着有条件要上,沒有条件那就自己创造条件,还是要上的原则,也就开始了传教的工作。 阿科尼亚在穆陵关住过一段时间,还是有一定的人脉基础,而且他也牢记汤若望的教导,不要急着扩大洗礼教徒人员,而是先尽量发展免费注册会员,扩大天主教的影响力再说。因此传教活动开展起来之后,也有一定的效果,毎天都会有些人到教堂来听几位洋和尚讲天主教的教义。 反正对于中国的百姓们来说,见庙就烧香总是沒错的,管他是中国佛爷还是外国菩萨,礼多人不怪,神灵也不会怪吧。其实绝大多数中国百姓都不知道,自己过去拜的佛爷、菩萨都是外国的神灵。因此还有人像上帝的画像烧香,磕头。对此阿科尼亚深有认解,这是中国人的宗教习惯,也都不加以制止,相反还十分高兴,证眀有中国人开始接受天主教了。 而且商毅招开受勋大会时,几位传教士也十分荣兴的在观礼台上占得一席之地,这表示了商毅对天主教的重视态度。因此听到了商毅的招唤之后,几个人立刻赶到了将军府里来。 原来商毅是要给洋和尚本派活干了。耶稣会来华的传教士基本都有一技之长的,其中有许多人还是综合人材,像阿科尼亚善长医学和绘画,对数学也有一定的水准。 而这一次跟他来到穆陵关的三名传教士中,傅汎际善长开矿冶金,他原来在葡萄牙出生于一个矿工的家庭,父亲是一个葡萄牙的小矿主,而傅汎际本人也在矿上也干过五六年,有比较丰富的开矿实际经验,对阿格里科拉撰写也有深刻的研究。 而阳玛诺善长于机械制造,这个洋和尚本身是钟表匠出身,在锻造厂也干过,不仅能制做钟表,而且对欧州的车床机械都有一些的研究、当然这两个人是汤若望应商毅要求,而特意选派出来的专业人员。而郭纳爵和阿科尼亚差不多,算是综合人材,医学、数学、物理、天文啥都懂一点。 对此商毅的分配是,阿科尼亚和郭纳爵在医院和学校干活,主要负责给关城里的居民看病,并且教授学生们欧州的科技知识。虽然目前暂时只教数学和几何,但按商毅的想法,以后还要逐渐增加物理、天文、医学等方面的课程。不过这些知识在欧州其实也是近百年才开始逐渐兴起,还很不成熟,因此商毅让洋和尚们先弄出一个基本的教学大纲来,以后再慢慢增加教学的科目。 [vip]第六章 传教和教学在线